POLIS MALAYSIA MESTI MENEMBAK 3 BURUNG DENGAN SIBIJI PELURU? KEAMANAN, RAKYAT DAN TUAN PARTI

POLIS MALAYSIA MESTI MENEMBAK 3 BURUNG DENGAN SIBIJI PELURU?

KEAMANAN, RAKYAT DAN TUAN PARTI

Jika kita mengetahui tanggungjawab dan peranan polis, tentunya kita sentiasa memberi kerjasama dan penghormatan yang tinggi kepada mereka. Jika kita mendalami dan menghayati misi,  visi dan fungsi polis, kita akan bertambah tunduk atau mendongak kepala memberi tabik spring kepada mereka. Tapi ketika ini kita dapat merasakan bahawa kewibawaan mereka menurun. Ini adalah kerana imej Ketua Polis yang banyak melakar maruah pasukan polis. Kita dengan mudah akan mengetahui sama ada pasukan polis bekerja untuk kita atau bekerja hanya untuk mengampu tuan mereka yang terdiri dari pemimpin parti politik.

Jika ditanya kepada anggota polis sendiri, mereka umpama manusia yang hidup dalam dilemma kerana tidak boleh engkar dengan ketua. Hiraki pangkat dalam pasukan bersenjata seperti pasukan polis sangatlah jelas dan tegas. Mereka tidak boleh mengatakan kapas itu putih jika ketua mereka telah arahkan sebagai kapas hitam meskipun pada hakikatnya putih. Berikutan itu, rakyat melihat pasukan polis adalah seperti  peranan anjing keselamatan atau anjing jaga yang mesti setia kepada ketua atau tuannya. Ahli pasukan atau anggota polis yang kelihatan cerdik dan cekap ialah yang pandai dan mahir menembak tiga ekor burung dengan sebutir peluru.

Negara ini sangat beruntung jika tuan atau jaga anjing yang hebat kesetiaannya itu adalah tuan yang beriman dan berakhlak mulia. Sebaliknya amatlah rugi jika tuan anjing-anjing itu menggunakan mereka untuk kepentingan diri dan politik mereka dengan helah kepentingan negara. Bayangkanlah jika pasukan polis tidak lagi dapat mengawal keamanan. Ketika ini kelihatan ada diantara ketua-ketua polis amat menyedari keadaan dan situasi sosial semasa tetapi sering tertutup kerana karenah ketua mereka yang besar temboloknya.

Satu isu yang akan menonjol dan merbahaya jika tidak dikawal ialah pengaruh IS yang ekstrim dalam menggunakan agama sebagai wadah kepentingan perjuangan pribadi mereka. Mengikut kajian kes, mereka yang terlibat itu bukanlah dari kalangan marhein dalam masyarakat tetapi adalah dari golongan sederhana yang telah  stabil dalam ekonomi keluarga dan stabil dalam kehidupan. Mereka sanggup menjual kilang dan perniagaan, mereka sanggup berhenti  kerja yang berpendapatan lumayan, mereka juga ada yang sanggup meninggalkan anak, isteri, suami dan keluarga kerana daya tarikan jihad yang tidak difahami.

 Mereka dijanjikan kesenangan. Lelaki dijanjikan isteri baru yang solehah kerana  sama bejuang atau gadis-gadis muda yang secara sukarela menyerahkan maruah kepada pejuang yang menyangka perbuatan itu adalah suci kerana menjadi hamba kepada tentera Allah dan kerana hamba tidak perlu bernikah.

Faktor tarikan memang menarik tetapi pada hakikatnya tiada jalan untuk kembali ke asal atau ke pangkal jalan. Jika telah berpindah atau berhijrah tinggal bersama kumpulan  IS di Timur Tengah dan disyaki ada usaha untuk lari atau meninggalkan perjuangan, mereka akan dihukum bunuh secara pengadilan yang tidak adil dan berat sebelah atau dibunuh yang dilakukan oleh petugas seperti pembunuh-pebunuh upahan.

Itu adalah serba sedikit maklumat berkenaan IS dan dimaklumkan bahawa pengikut dan peminat mereka telah wujud di Malaysia. Pihak polis sedang memantau mereka dan tips yang diberikan oleh polis, kebanyakan mereka terlibat dalam aktiviti NGO atau pertubuhan sosial termasuk politik yang berkaitan dengan agama Islam. Pihak polis mengakui bahawa tanggungjawab ini adalah sangat rumit kerana isu Islam adalah isu yang sensitif di negara ini.

Kata kunci atau  kata hikmat dari Tun Sheikh pula ialah “Marilah segera kita budayakan membaca terjemahan Quran dan Hadis supaya kita dapat kefahaman dan petunjuk bagaimana seharusnya kita memainkan peranan dalam pakej kehidupan kita” Inn Sya Allah..jika kita berpegang teguh kepada tali Allah maka Allah akan memberi petunjuk kepada kita bagaimana boleh mengenal polis, IS, parti politik dan sesiapa saja demi keselamatan dan dirahmati Tuhan sebagaimana yang dijanjikan Nya.  Amin!

Oleh Tun Sheikh

1.4.2015 Bukit Aman K.L

BENARKAH ANJING YANG BIASA MAKAN TAHI KALAU TIDAK MAKAN MENCURI HIDU JUGA

BENARKAH ANJING YANG BIASA MAKAN TAHI KALAU TIDAK MAKAN MENCURI HIDU JUGA

Cerita benar ini Tun sheikh garap daripada seorang sahabat dan waris kerabat Tun Sheikh di Pahang. Nama dan tempatnya saja dirahsiakan kerana tidak mahu menyinggung perasaan saudara mara dan mereka yang terlibat. Apa yang sangat penting adalah buah pengajaran dan teladan yang boleh memberi faedah dan manfaat kepada para pembaca. Kisah ini memaparkan sikap seorang wanita Melayu keturunan Orang Asli dan Bugis yang terlalu teruja untuk mendapat penghormatan dan kesenangan hidup secara mudah dengan berbekalkan kecantikan diri. Silelaki pula tidak sadar diuji Tuhan kerana berasa diri cukup dianugerah seorang isteri yang solehah.

 Sulaiman adalah seorang pegawai kerajaan berasal dari Temerloh, Pahang. Beliau telah mendirikan rumah tangga dengan kawan sekolahnya yang juga berasal dari Temerloh. Keluarga Sulaiman adalah keluarga yang bahagia. Sulaiman tidak pernah bergaduh atau bertengkar dengan isterinya. Sulaiman sangat bersyukur mendapat isteri solehah yang alim, jujur dan taat. Beliau aktif dalam aktiviti dakwah dengan dorongan isterinya. Sulaiman suami isteri bekerja dan tinggal di Kuala Lumpur.

 Kebaikan dan  kesolehan isterinya telah meyakinkan ramai sahabat Sulaiman sehingga ada yang mengesyorkan beliau bernikah lagi. Tujuannya satu, supaya keluarga Islam berkembang dan terbimbing seperti yang dipraktiskan Sulaiman dengan isterinya. Banyak lamaran dari sahabat handainya meminta Sulaiman memperisterikan adik, kakak, ibu saudara dan sebagainya kerana yakin Sulaiman berkemampuan. Tambah pula saudara mara yang hendak dijodohkan dengan Sulaiman semuanya berpendidikan, mempunyai pekerjaan tetap, ada yang berpangkat dan tidak kurang pula dengan kecantikan paras rupa dan berakhlak. Semuanya Sulaiman tolak dengan baik. Sulaiman tahu isterinya juga tidak menghalang tetapi bagi Sulaiman, isterinya adalah bidadarinya dan tidak terlintas untuk memadukannya.

 Oleh kerana datangnya lamaran dari sahabat-sahabat seusrah dan seperjuangan, Sulaiman menjelaskan bahawa beliau tidak berniat  berkahwin lagi kecuali jika  berpindah keluar Kuala Lumpur dan ada perempuan datang sendiri meminta diperisterikan untuk berkongsi menjalani hidup beragama. Jauh di hati Sulaiman, itu hanya alasannya untuk mengambil hati sahabat handai kerana beliau sangat yakin beliau tidak akan berpindah kerana berniat untuk bersara di Kuala Lumpur dan rumahnya pula telah diperbesarkan sehingga mempunyai 8 buah bilik yang cukup selesa.

 Tidak disangka disebabkan beliau aktif dalam kumpulan dakwah yang disyaki cenderung kepada pembangkang oleh ketua pengarah jabatannya, beliau telah dipindahkan ke Kuantan. Ketika itu usia beliau genap 40 tahun . Sedang beliau berusaha menyesuaikan diri di tempat baru, Sulaiman telah diperkenalkan dengan teman wanita sahabatnya yang meminta Sulaiman membantu menyelesaikan masalah mereka yang telah beberapa kali terlanjur. Teman wanita Mayudin bernama Rosiah seorang anak dara tua berusia 30 tahun. Rosiah bertubuh tinggi lampai dan berkulit putih bersih serta cantik pada mata umum termasuk Sulaiman. Ibu Rosiah adalah anak campuran orang asli dengan Cina. Manakala bapanya ialah Bugis Pahang.

 Mayudin memberitahu Sulaiman bahwa Rosiah telah banyak kali terlanjur dipermainkan oleh bekas-bekas kekasihnya. Beliau ingin menyelamatkan Rosiah tetapi beliau juga gagal kerana Rosiah mudah tergoda dengan pangkat, kehormatan dan wang ringgit. Bapa Rosiah pula sering campurtangan dalam perhubungan Rosiah dengan pasangannya sehingga 3 kali tali pertunangan diputuskan oleh bapanya. Kini Rosiah telah berusia 30 tahun dan pertunangan terakhir telah berlalu 5 tahun. Jodoh tidak terikat tetapi maruah diri terus tergadai. Selama 5 tahun Mayudin mengenali Rosiah dan mengetahui perangai buruknya yang tidak setia.

Mayudin meminta Sulaiman membantu Rosiah kerana mempercayai  latarbelakang keluarga orang Asli  Rosiah yang  miskin dan cetek agama mempengaruhi Rosiah untuk  mendapat penghormatan dan kesenangan hidup dengan cara mudah. Sulaiman begitu yakin dengan pengetahuan agama dan pengalaman berdakwahnya akan berjaya membimbing Rosiah. Sulaiman terlupa bahawa dirinya sedang diduga oleh Allah kerana yakin tidak akan bertemu jodoh lagi dan telah bahagia dengan isterinya yang solehah. Sulaiman mengaku berjaya menolak godaan Rosiah mengajak beliau melakukan hubungan jenis. Tetapi Rosiah semakin gairah dan tidak berputus asa sehingga berasa keyakinan diri bahawa orang seperti Sulaimanlah  yang dicari dan diharap-harapkannya. 

Rosiah terus menggunakan segala kelebihannya memerangkap Sulaiman. Atas nasihat isterinya dan tempelakan Rosiah yang mengingatkan Sulaiman mestilah menerimanya sebagai isteri kedua kerana pernah bersumpah akan bernikah jika berpindah dan ada perempuan menyerah diri mengharap bimbingannya maka Sulaiman tidak dapat menolak lagi. Mereka menikah meskipun Sulaiman amat sadar Rosiah bukanlah perempuan baik. Pada bulan kedua pernikahan Sulaiman dikejutkan dengan tumpah darah oleh Rosiah. Rosiah tidak mengaku berlaku curang atau menyimpan rahsia tetapi Sulaiman amat bersedih mendapati darah yang gugur menyerupai janin berusia 4 bulan. 

Sejak peristiwa itu Sulaiman kurang bercakap kecuali berterusan menasihat dan menegur adab-adab Rosiah yang menyalahi hukum syariat. Rosiah pada mulanya seperti lembut hatinya mengikut dan taat. Dari luar mereka kelihatan sungguh bahagia dan Sulaiman khususnya sering mendapat pujian dari sahabat handai. Rosiah pula sangat suka memperkenalkan suaminya kepada sahabat-sahabatnya sehingga Sulaiman berasakan seperti menunjuk-nunjuk dan kurang selesa. Beliau pun bukanlah pegawai berpangkat tinggi atau besar sangat. Apa yang menyebabkan Sulaiman seperti orang menahan sabar dan makan hati ialah sikap Rosiah yang sangat berbangga malah suka menunjuk-nunjuk kecantikan dirinya.

 Peliknya bagi Sulaiman, beliau tidak berasakan isteri keduanya terlalu cantik kecuali biasa-biasa saja. Kadang-kadang terpacul dimulutnya apabila isterinya mengada-ngada meminta pujian dengan mengatakan ‘apa gunanya cantik kalau perangai buruk’. Sulaiman sehingga sanggup mengadu pada Tun Sheikh bahawa isterinya hanya gebu pada bahagian yang  nampak saja manakala di dalam belak-belak yang pada keyakinan dan firasat yang dipelajarinya bahawa tanda belak seperti itu dimiliki oleh orang yang curang. Tun Sheikh diam sahaja kerana Sulaiman pun tahu dia tidak sepatutnya menceritakan kukurangan atau aib isteri. Tetapi oleh kerana Tun Sheikh diharap sebagai tempat mendapat pandangan dan nasihat maka diluahkan kecuali adengan ranjang.

 Tiga tahun setelah bernikah Sulaiman dikurniakan anak lelaki dan mengandung lagi sebaik habis pantang 60 hari. Sulaiman mula dihantui curiga dan dianggap gangguan syaitan. Beliau mula insaf di atas ketegasan hati yang keras sehingga terlupa takdir dan kehendak Allah. Beliau mula bertawakal dan menyerahkan kegusaran hatinya terhadap Rosiah kepada Allah. Rosiah pula setelah melahirkan anak pertama dan kedua mula berubah bermalasan mengerjakan solat dan sering meninggikan suara kepada Sulaiman. Rosiah sering melanggar janjinya sendiri. Beliau sering meluahkan perasaan cemburu terhadap madunya sehingga pernah Sulaiman hilang kesabaran dengan mengatakan bahawa Rosiah dengan isteri pertamanya adalah seperti langit dengan bumi.

Setelah anak mereka yang ketiga berusia 2 tahun dan usia perkahwinan menjangkau 9 tahun, tiba-tiba Rosiah menuntut cerai dengan alasan tidak lagi menyukai Sulaiman. Sulaiman amat terkejut dan tidak berpuashati dengan alasan Rosiah tetapi Rosiah terus membuat perangai yang bukan-bukan yang lebih menyakitkan hati Sulaiman. Rosiah sering keluar tanpa izin dengan alasan mengambil bekalan barang-barang solekan yang diniagakan secara jualan lansung. Rosiah sudah berani mengatakan tidak berpuashati kerana Sulaiman tidak berada dengannya di rumah setiap hari seperti orang lain. Dan Rosiah sengaja meminta wang tambahan dan mengungkit-ungkit tanggungjawab Sulaiman terhadap isteri pertama yang dicemburuinya. 

Sulaiman terus bersabar dan berdoa serta menyerahkan masalahnya dengan Rosiah kepada Tuhan. Beliau enggan menceraikan Rosiah dan terus melayan Rosiah dengan baik meskipun sering dimaki hamun sehinggalah pada satu tarikh,  beliau dipanggil ke mahkamah. Pada tarikh ulang tahun pernikahannya dengan Rosiah yang ke 12, beliau terpaksa menerima kehendak Rosiah dengan tebus talaq oleh pihak mahkamah kerana Rosiah sanggup membayar gantirugi RM100,000.00. Setelah itu barulah Sulaiman tahu dengan yakin daripada anak-anaknya yang masih tidak mengerti dan faham mengadukan ibu mereka sering keluar dengan Uncle Udin dan lain-lain masa abah tiada……………

Oleh Tun Sheikh Engku Bendahara

Kuala Trengganu  16.9.2013

BAGAIMANA AMNO BUAT DUIT MELALUI MAKE-UP

BAGAIMANA AMNO BUAT DUIT MELALUI MAKE-UP

Tun Sheikh pernah menulis pengalaman kontraktor Melayu kelas A dari Kelantan yang telah maju di Kuala Lumpur telah pulang ke Kelantan apabila PAS berjaya menjadi kerajaan dan mentadbir negeri. Baru-baru ini Tun Sheikh berkebetulan bertemu beliau dalam suatu majlis tidak rasmi. Haji Wan Yunus bercerita, pada awalnya beliau tidak begitu selesa kerana susah mendapat projek khususnya dari tender yang dikeluarkan oleh agensi kerajaan pusat di Kelantan. Syarikat beliau sering gagal kerana harga yang ditawarkannya dianggap terlalu rendah. Harga beliau rendah kerana tidak bersetuju dengan budaya make-up yang dianggapnya sebagai rasuah.  Selama 10 tahun pendapatan syarikat beliau merosot tetapi beliau terus bersabar dan bersyukur kerana tidak bankrap. 

Pada hari ini syarikatnya merupakan sebuah syarikat pembinaan  besar dan terkenal. Sebuah syarikat pembinaan yang telah berjaya  membina dan mewujudkan kebudayaan bersih daripada rasuah. Beliau  berjaya melahirkan pekerja-pekerja bumiputera khasnya anak jati Kelantan menjadi pekerja mahir dan mempunyai banyak sub-kontraktor pelbagai kemahiran hasil dari bimbingan beliau selaku syarikat kontraktor induk. Beliau terkenal sebagai sebuah syarikat yang lurus, bertimbang rasa dan komitet dengan perjuangan agama. Jika syarikat kroni AMNOBN berjaya membina 10 buah jambatan yang dibuat dengan peruntukan persekutuan, pada masa yang sama beliau berjaya menghasilkan 20 buah dengan peruntukan kos dan mengikut spesikasi yang sama daripada peruntukan kerajaan negeri atau swasta.

Sehingga hari ini beliau masih tidak mendapat tempat dalam projek-projek AMNOBN kerana dimonopoli oleh kroni-kroni. Setelah berkecimpung dalam pembinaan selama 20 tahun di Kelantan, beliau bukan sahaja terkenal kepada agensi kerajaan negeri tetapi juga oleh swasta dan orang perseorangan yang ingin membangun rumah, dewan, jalan raya  dan sebagainya kerana harga yang ditawarkannya sangat berpatutan, berkualiti dan terjamin serta mudah mendapat perkhidmatan atau pembaikan segera secara percuma jika berlaku kerosakan. Beliau melaksanakannya dengan penuh amanah dan jujur bukan dengan sifat ala kadar tetapi dengan penuh tanggungjawab dan dermawan. Beliau berasa Tuhan telah memakbulkan doa dan  usaha beliau untuk membantu negeri Kelantan yang berteraskan Islam. 

Apabila ditanya apakah pengalaman beliau yang tidak dapat dilupakan atau yang telah memberi pengajaran penting sepanjang aktiviti syarikat beliau di Kelantan? Beliau dengan rendah diri mengatakan bahawa beliau diberi kesedaran atau perasaan kebathinannya merasa atau melihat kebarkatan dimana beliau berpengalaman melihat dihadapan matanya sendiri,  syarikat UMNOBN telah bergaduh dan bertelagah sesama sendiri , berdendam dan berusaha jatuh menjatuhkan sehingga akhirnya sama-sama bankrap. 

Puncanya adalah dari duit make-up atau rasuah. Contohnya jika sesebuah projek berharga RM1 juta, projek ini akan di make-up oleh orang politik dan orang dalam kepada RM1.5 juta. RM0.5 juta itu akan diserahkan kepada orang politik melalui pelbagai cara. Banyak syarikat kroni AMNOBN sering tertekan sama ada terus diugut dan dituntut. Mereka juga sering juga  berkhianat tidak menepati janji sehingga membawa kepada pergaduhan dan lebih teruk lagi apabila terperangkap dengan kebankrapan kerana aktiviti sabotaj dan penipuan. 

Sering juga berlaku sesebuah syarikat meskipun sama-sama dalam kroni AMNOBN tetapi masing-masing berusaha bersaing untuk mendapat projek dan sanggup mengorbankan margin keuntungan untuk menambah nilai make-up yang dipersetujui . Mereka juga sanggup menurunkan kualiti bahan mentah yang digunakan tidak sebagaimana spesikasi yang ditetapkan. Akibatnya berlaku penyelewengan bahan mentah fizikal yang menyebabkan bangunan runtuh atau roboh, retak dan tidak selamat digunakan. Sikap tamak dan rakus sangat mudah dikesan. Mereka juga suka mengalibabakan projek kepada pekerja Indon atau bukan Melayu. 

Dalam pembekalan bahan pula, biasanya pembekalnya adalah bukan bumiputera dan harganya dimake-up mengikut perjanjian, persetujuan atau MOU dengan orang politik dan orang dalam. Orang dalam ialah agensi kerajaan yang menguruskan dokumen dan pembayaran. Mereka sungguh berpengalaman bagaimana untuk mencipta dan menyediakan spesikasi dan maklumat penting agar kelihatan seperti mengikut dasar dan peraturan yang telah ditetapkan oleh pihak kewangan dan pengauditan. Biasanya tokoh-tokoh politik akan mengarahkan ketua-ketua jabatan menguruskan penyediaan dokumen dan pembayaran. Pada normanya, tokoh politik bertindak seperti pihak yang diberi kuasa mendapat peruntukan dan meluluskannya.

Haji Wan Yunus juga mengenali banyak tokoh koporat atau pengusaha dan pengamal rasuah dalam sistem mengelepit duit rakyat melalui budaya make-up  ini. Mereka adalah pengusaha dan pemilik-pemilik syarikat yang telah jatuh, gagal, syarikat yang tidur atau tidak aktif. Mereka banyak menyertai  kumpulan Pekasa dan samseng Melayu melalui pelbagai NGO pro-kerajaan AMNOBN.  Mereka  mudah dikenali dengan sikap yang tiada berpendirian tegas dan tiada objektif jelas,  kecuali aktiviti yang bersifat pengampuan dan berlagak serta berlakon sebagai penyokong tegar. Mereka terus berharap kerajaan AMNOBN memberi kesenangan hidup dengan cara mudah melalui pelbagai projek kerana mereka bukan pengusaha tulen. Kebanyakan mereka adalah proksi-prosi  tokoh politik yang hidup dalam budaya rasuah ini.

Lebih jauh dari itu Haji Wan Yunus juga mengenalpasti  ciri-ciri kehidupan yang dilalui oleh keluarga mereka. Kebanyakan mereka tidak berminat dan hormat kepada agama dan nilai-nilai murni sejagat. Mereka sangat mengutamakan kelas sosial atau berlagak seperti orang senang atau terhormat. Apabila mereka ke hadapan atau menjadi pemimpin sesebuah kumpulan atau pertubuhan,  pemikiran berdasarkan agama kelihatan begitu dangkal.  Kelemahan atau kejahilan ini sering ditutup dengan semangat budaya  dan adat Melayu. Mereka tidak dapat membezakan antara budaya atau adat Melayu dengan kebudayaan Islam atau amalan adat Melayu yang bercanggah dengan agama Islam. Dalam istilah tasaauf, mereka adalah kumpulan atau masyarakat manusia yang terhijab. Terhijab kerohanian kerana hidup dengan hasil haram dan hasil syubahat. Misalnya budaya rasuah dan make-up yang menjadi budaya hidup mereka.

Budaya ini dirasakan seperti tidak haram dan salah. Ini adalah hasil daripada rekaan dan propaganda bekas PM yang terkenal sebagai Mr 10% PM dulu. Beliaulah yang telah menghalalkan cara tanpa mepedulikan larangan agama terhadap isu riba dan pengaliran wang haram. Beliau sangat popular seluruh dunia dan ketika ini beliau juga terkenal sebagai tokoh perosak minda kebajikan rakyat banyak kerana tujuan tersirat beliau untuk kepentingan diri dan mengutamakan para kroni  serta nepotism terbongkar apabila tokoh-tokoh mangsa yang dikhianati beliau memecahkan rahsia.

Oleh Tun Sheikh Engku Bendahara

Kelab Sultan Sulaiman Kg Baru KL 11.1.2013

Berbelanja Sakan Dan Mendenda Rakyat Untuk Belanja Pilihanraya

Berbelanja Sakan Dan Mendenda Rakyat Untuk Belanja Pilihanraya

Bayangkan jika  tiga orang anak anda meminta bantuan wang  untuk membayar 2 saman polis trafik setiap seorang bernilai purata RM200 setiap saman dalam masa 2 minggu. Anda terpaksa menyediakan RM1200 kerana anak anda tidak mampu membayarnya dengan wang PTPTN yang memang tidak cukup untuk sara diri itu. Hal ini telah mendorong Tun Sheikh untuk menyiasat lebih jauh lagi dan di antara kesalahan lalulintas yang dilakukannya ialah memandu laju 75kmj di kawasan kelajuan 70kmj di hadapan kampus, meletak kereta di bahu jalan kerana mendengar ceramah agama yang dianggap berbau politik di masjid  berdekatan  kampus, lampu isyarat tepi tidak menyala, cukai jalan yang tertanggal di atas dashboard tidak dipaparkan atau dilekatkan di kiri cermin, meninggalkan kereta yang pancit di tepi jalan dan tidak membawa kad pengenalan dan lesen memandu kerana tertinggal di bilik asrama.

 Bila Tun Sheikh bertanya adakah tiada budibicara polis kerana anak-anak Tun Sheikh itu mahasiswa yang tidak berduit dan kena saman ketika meminjam kereta kawan pula. Amat terasa seperti suatu keanihan kerana biasanya anggota polis trafik mempunyai pertimbangan yang baik jika keadaan dan alasan yang diberi adalah lojik dan jujur. Sebagai bapa tentunya anda berusaha mempertahankan nasib atau diri anak sendiri. Memang Tun Sheikh begitu tetapi jika benar mereka seperti samseng jalanan maka Tun Sheikh tidak akan menyebelahi mereka. Bukan apa, ini adalah kerana sebahagian daripada didikan yang diterapkan kepada mereka sangat menekankan  soal moral, maruah dan kemanusiaan.

 Pada dasarnya memanglah patut diterima kerana kesalahan melanggar peraturan memang wajar didenda tetapi apabila difikir dan diselidiki lebih jauh lagi rupa-rupanya ada cerita.  Anak-anak Tun Sheikh cakap, polis suruh datang merayu untuk pengurangan sebelum tempuh tamat. Jika tidak dendanya lebih tinggi. Pening juga Tun Sheikh kerana macam mana pula mereka sudah tahu nilai saman itu. Rupa-rupanya mereka sudah pergi ke balai dan merayu dan polis suruh bayar sebanyak itu tetapi terpaksa  hubungi Tun Sheikh kerana mereka tidak berduit. Terpaksalah Tun Sheikh masukkan duit ke akaun mereka dan suruh mereka pulang pada hujung minggu dengan membawa sekali resit dan salinan saman. Mereka semua pulang dan dua orang anak Tun Sheikh membawa kawannya. Apa yang menariknya ialah kawannya itu adalah anak pegawai polis di tempat mereka belajar di Melaka dan seorang lagi ialah anak polis trafik berpangkat sarjan di ibu kota. Apa kaitannya dan tanpa ditanya anak Tun Sheikh memperkenalkan mereka sebagai bukti terhadap alasan mereka.

Malah bukan itu sahaja,  sahabat anak dari Melaka itu telah coba membantu dengan meminta bapanya camputangan tetapi bapanya hanya dapat memberi  nasihat dan mengingatkan bahawa terdapat arahan atasan supaya kerap mengadakan sekatan dan pemeriksaan dan mengeluarkan sebanyak mungkin saman. Bapanya adalah seorang pegawai yang amanah. Arahan dijalankan dan tujuannya juga dimaklumkan iaitu untuk menambahkan hasil pungutan kerajaan melalui PDRM. Wang ini dikumpulkan dan diserahkan sebagai hasil Negara dan sebahagian akan dikembalikan sebagai peruntukan yang akan digunakan di musim pilihanraya. Seorang lagi sahabat anak Tun Sheikh, memberitahu bahawa bapanya berpesan supaya berhati-hati ketika menggunakan jalan raya kerana ada arahan supaya menyaman pengguna yang melanggar peraturan dan tidak dibenarkan menggunakan budibicara jika target mengeluarkan saman oleh seseorang anggota polis trafik belum tercapai. Arahan ini kerap keluar apa bila dekat dengan musim pilihanraya.

Sahabat anak Tun Sheikh juga bercerita, ramai sahabat bapanya tertekan dengan arahan ini. Untuk mencukupkan target, mereka kerap mengambil jalan mudah dengan membuat pemeriksaan atau sekatan berdekatan dengan kampus-kampus pengajian tinggi kerana mereka tahu ramai mahasiswa tidak memiliki lessen memandu dan kerap melanggar peraturan jalan raya. Mereka juga sering membuat spot check di kawasan perumahan yang didiami buruh asing. Arahan tidak terhad kepada saman lalulintas tetapi termasuk semua yang boleh disaman kerana matlamatnya ialah kutipan saman yang akan menjadi hasil Negara.

Ketika sembang-sembang dengan jiran Tun Sheikh, seorang inspektor kesihatan DBKL, beliau mengesahkan memang arahan sebegitu sudah menjadi budaya kerajaan apabila menjelang pilihanraya. Beliau sendiri mendapat arahan supaya menggandakan pemeriksaan dan mengeluarkan saman sebanyak mungkin. Beliau juga terdedah dengan cobaan orang yang disaman merasuah dan bagi beliau itu adalah perkara yang susah dihadapinya kerana beliau sangat benci kepada rasuah. Beliau pernah dimaki hamun kerana menolak rasuah. Bagi beliau, jika budaya rasuah dan sebarang penyelewengan tidak ditangani dengan serius maka akan sampai pada suatu masa nanti pekerja-pekerja yang amanah dan jujur tidak berminat bekerja dengan agensi kerajaan yang terdedah dengan rasuah. Jika kerajaan membiarkan budaya rasuah dan diwaktu yang sama mengarahkan agensi yang ada kuasa menyaman untuk mendapat hasil saman daripada rakyat maka akan runtuhlah nilai budaya dan maruah Negara.

Matlamat denda atau hukuman adalah untuk mendidik rakyat supaya mengubah sikap kepada yang terpuji. Tetapi jika pemimpin yang mata duitan sudah gelap mata dengan kebendaan maka hal seperti di atas akan membudaya. Rakyat disaman bukan kerana untuk memperbaiki sikap dan budi mereka tetapi mereka disaman kerana sumber kewangan yang akan masuk ke kantung pemimpin dan untuk kepentingan diri mereka.

Oleh Tun Sheikh Engku Bendahara

KL 25.5.2012